Doopvont

Dit is een doopvont en wordt gebruikt bij het dopen. Om te begrijpen waar de doopvont voor wordt gebruikt, moeten we eigenlijk eerst weten wat dopen inhoud.

De doop is een plechtigheid die wordt gevierd in de meeste Christelijke kerken. Hierbij worden nieuwe leden van de kerk (vaak zijn dit baby's) opgenomen in de gemeenschap.

De doop geldt in vrijwel alle christelijke kerken als een sacrament en vindt zijn oorsprong in het Nieuwe Testament waar Johannes de Doper een doop tot 'vergeving van de zonden' voltrok. Ook Jezus heeft zich door Johannes laten dopen. Zelf heeft hij waarschijnlijk niet gedoopt, maar volgens het Nieuwe Testament heeft hij na zijn opstanding zijn leerlingen opgedragen te dopen

Toelichting bij enkele doopsymbolen

De symboliek van het licht is één van de meest centrale in een doopviering. In de paaswake wordt een grote kaars ontstoken. Aan deze kaars wordt de doopkaars ontstoken. Die krijgt iedere dopeling. Als symbool dat je in de voetsporen van Jezus treedt. Je probeert op jouw beurt een licht voor anderen te zijn. Het licht behoedt je verder voor het verdwalen in de duisternis van het leven.

Het water is bij het doopsel het belangrijkste symbool. Water geeft leven. Het water is er ook voor het schoonwassen, je wordt opgenomen in een nieuwe gemeenschap. Daar moet je 'schoon' aan beginnen. Daarom krijg je water over je hoofd. Het water waarmee je wordt gedoopt is niet zomaar kraanwater. Het is 'gewijd' water. Dat wil zeggen dat de pastor een zegen over het water heeft uitgesproken.

Chrisma kun je het best vergelijken met een soort zalf. Je smeert je huid in om die te verzorgen, of te beschermen tegen verbranding door de zon. Zalf wordt ook gebruikt als geneesmiddel. Het heelt wondjes, verzacht de pijn. Elk kind weet dat. En de worstelaars in het oude Rome smeerden zich dik met olie en vetten in om ongrijpbaar te worden voor hun tegenstanders. Kanaalzwemmers doen hetzelfde om zich te beschermen om zich te beschermen tegen de kou. Chrisma staat voor verzorging. Het is symbool, omdat het niet alleen om een lichamelijke maar ook om een geestelijke verzorging gaat.

Zout en doopkleed worden niet altijd gebruikt bij het dopen. Maar soms gebeurt het nog wel. Bij de doop wordt een beetje zout op de tong van de dopeling leggen met de woorden: "Gij zijt het zout der aarde". Dit wil uitdrukking geven aan de hoop dat het leven van deze mens niet zonder smaak, zouteloos, zal zijn. Het witte doopkleed staat voor het nieuwe leven. Witte kleren symboliseren het nieuwe leven.

Het doopregister tenslotte heeft te maken met de naamgeving. Elk kind krijgt bij de geboorte een roepnaam en een familienaam. Bij de doop worden daar namen van familieleden of favoriete heiligen aan toegevoegd. Op die manier kunnen ouders uitdrukking geven aan het feit dat ook hun kind in een traditie staat van familie en geloven. Alle namen worden opgetekend in het doopregister. Ze horen erbij.

De doopvont staat rechts achter in de Mariakerk. Vroeger stond de doopvont voor in de kerk, maar met de verbouwing van de kerk heeft men besloten om de doopvont te verplaatsen naar achter in de kerk. Nu konden de mensen met zijn allen om de doopvont heen staan tijdens een doop. Tegenwoordig willen ze echter de doopviering weer voor in de kerk vieren. Daarom gebruikt men nu een grote kan met water voor de doopvieringen. Deze kan staat voor in de kerk. Ook in deze kan zit gewijd water.

Als je de kerk binnenkomt, zie je ook kleine bakjes. Hierin zit ook wijwater. Mensen kunnen hier zelf even met hun hand in en dan een kruisje op hun voorhoofd maken met het wijwater.

wijwater-bakje